Urico en la Galería Virtual de Utópica Ediciones

<body bgcolor="#FFFFFF"> <table border="0" width="100%"> <tr> <td width="35%" valign="top"><img src="head.jpg" alt="head.jpg (3996 bytes)" WIDTH="168" HEIGHT="81"><p><img src="urico5.jpg" alt="urico5.jpg (9696 bytes)" WIDTH="253" HEIGHT="265"></td> <td width="65%" valign="top"><p ALIGN="JUSTIFY">A continuación transcribimos la entrevista con Urico. Desafortunadamente su navegador no acepta maarcos, los cuales hacen más fácil la lectura de la entrevista. Creo que los grafitis tampoco aparecerán... Puede actualizarse en <a href="http://www.netscape.com/es">http://www.netscape.com</a> o en <a href="http://www.microsoft.com">http://www.microsoft.com</a>. Perdón por los inconvenientes que esto le pueda causar.</p> <p ALIGN="JUSTIFY"> </p> <p ALIGN="JUSTIFY"><font color="#0000FF">Ante todo eres un paseante urbano. ¿Cuál es el proceso de creación de tus grafitis? ¿Encuentras una pared que te seduce e inspira o es el proceso inverso, creas el grafiti y luego localizas la pared que mejor puede comunicarlo?</font></p> <p ALIGN="JUSTIFY"> "El proceso de creación es absolutamente adventicio, es decir, que brota de una manera inesperada y no deliberada. Prefiero hablar de muros en lugar de paredes. La idea de muro me parece más adecuada para transmitir lo que simboliza el grafiti. El muro por naturaleza es un símbolo público, mientras que la pared es más ambigua y puede ser parte de un ambiente privado que no es justamente el adecuado para los grafitis. Algunos muros me seducen pero dejo todo en la imaginación porque si procediera a poner el grafiti, pienso que toda la espontaneidad y belleza del cuento se esfuma en la "puesta en escena" en el muro.</p> <p ALIGN="JUSTIFY"><font color="#0000FF"> Urico, ¿quiere esto decir que tus grafitis en nuestro muro virtual son, de alguna manera, un acto impúdico?</font></p> <p ALIGN="JUSTIFY"> Por el contrario, me evitan la impudicia de tener que exponerme a ser aprendido por las "fuerzas del orden". Este muro virtual evita que mi actividad sea onanista.</p> <p ALIGN="JUSTIFY"> <font color="#0000FF">Creo que abres la discusión para hablar de los valientes que toman sus latas de spray y se lanzan a la calle. Creo que la pregunta es obvia... ¿No extrañas la sensación del aerosol fluyendo de tus manos?</font></p> <p ALIGN="JUSTIFY"> Extraño más que la sensación estético-motriz, la sensación de temor ante la presencia de un policía que perturbe mi cotidianidad. Si efectivamente pusiera grafitis en los muros sería buscando esta sensación de desafío "moral" antes que de gratificación estética. Y creo que los riesgos que una persona como yo corre al ser aprendido son mayores que la satisfacción que de todas maneras me produce ese encuentro afortunado, esa serendipity con la idea del grafiti. De alguna forma al concebir un grafiti pienso que es algo parecido a lo que le ocurre a un caricaturista. Hay una chispa repentina, y esa chispa en sí misma vale más que su eventual publicación.</p> <p ALIGN="JUSTIFY"><font color="#0000FF">Bueno, apreciado Urico, un observador externo (como yo) diría que estamos ante un caso en que prima más el temor que la voluntad de comunicar, que prefieres el amor platónico al amor de los amantes audaces que se lanzan a invitar a la muchacha al baile. Creo que sería de singular belleza una filmación nocturna tuya vestido de gabardina, sobrio, recién salido de un cóctel, por ejemplo, y desenfundando tu lata de aerosol. ¿Qué piensas de esto?</font></p> <p ALIGN="JUSTIFY"> Absolutamente de acuerdo. Si mi acto, y no solo el grafiti, se hace público, entonces sí me la juego toda. En verdad es sólo así que considero que mi comunicación es completa. Mientras siga siendo anónima no me interesa mayormente, pero si es con bombos y platillos no le temería para nada a las consecuencias o retaliaciones de la autoridad pública (eventualmente).</p> <p ALIGN="JUSTIFY"> <font color="#0000FF">Me recuerdas una de las historias entre Hermes y Apolo. Para simplificar, Hefestos planea una trampa para descubrir a su bella esposa siéndole infiel con Ares. Una vez atrapados, Hefestos grita tan duro que todos los dioses del Olimpo llegan a la escena y Apolo, en una de esas jugadas de mal gusto que te quieren llevar al orden ante la opinión pública, le pregunta a Hermes que si a él le gustaría ser descubierto de esa manera. Hermes, señor de los caminos, le responde que Apolo no alcanza a imaginarse la envidia que siente por no estar en el lugar de Ares, abrazado con la bella Afrodita y, lo que es mejor, ante la mirada envidiosa de los otros dioses. Creo que algo parecido es tu caso.</font></p> <p ALIGN="JUSTIFY"> En la forma sí, de hecho. Pero a diferencia de la narrativa griega que tiene un mensaje pedagogizante, en la medida en que se trata de sancionar la aventura de Ares, en mi caso no habría un goce que partiera de la conciencia de contribuir con mi sanción a una pedagogía cívica sino de manifestar una forma de conducta que, si los dioses por fortuna quisiesen, podría ser ejemplarizante. </p> <p ALIGN="JUSTIFY"> <font color="#0000FF">Hablemos de la "estrategia del graffitero", por llamarla de alguna manera: ¿cómo imaginas ese acto? ¿crees que estamos ante seres apresurados que desenfundan de una su lata de aerosol o ante seres que recorren las calles, acarician con la mirada su muro potencial, observan a los paseantes que pasan ante él, estudia las posibilidades de que una moto de un CAI pase y lo atrapen? ¿Crees que para los veteranos es un acto ya desprovisto de ese vacío en el estómago que algunos artistas consideran fundamental antes de entrar a escena? Creo que para infortunio de la ciudad, para infortunio del enriquecimiento de nuestra vida urbana, hay muchos otros grafiteros de corazón como tú. ¿Cuáles son las perspectivas de que salgamos ahora, compremos una lata de aerosol y pintemos un grafiti? </font></p> <p ALIGN="JUSTIFY"> Hablando de los griegos, existe en su lengua un concepto sublime que es la noción de Kairos, la cual implica la idea de una irrupción repentina y formidable de la conciencia. Es así como me imagino que vive el grafitero su acto de publicación. No creo que haya ese proceso estudiado que tú describes sino por el contrario un impulso temerario que lo lleva a desconocer en buena medida los riesgos eventuales que pueda correr. De modo pues que de cualquier forma ese vacío en el estómago es perdurable. En cuanto a las perspectivas de salir ahora no habría problema siempre y cuando, como te dije antes, hubiera una cámara de video que nos acompañara.</p> <p ALIGN="JUSTIFY"><font color="#0000FF"> Listo, Urico, es un proyecto que realizaremos antes de que termine la semana. Invitamos de paso a nuestros lectores a que visiten las mejores tomas del video que filmaremos con uno de tus grafitis. No queremos presionarte, pero sería ideal un instante "kairótico" que nos permita llevarle una primicia a tus seguidores. A propósito, salvo las presentaciones preconcebidas que hemos visto por televisión, ¿alguna vez has visto pintar un grafiti?</font></p> <p ALIGN="JUSTIFY"> Nunca. Pero es una experiencia que echo de menos aunque en este caso el lenguaje se queda corto porque uno no puede echar de menos lo que no ha experimentado. Pero de alguna forma el lenguaje está siendo más sabio que yo al hacerme reconocer inconcientemente que auncuando no he tenido esa experiencia mi forma de hablar haría pensar que ya la tuve.</p> <p ALIGN="JUSTIFY"> <font color="#0000FF">Sí, sin duda eres un grafitero. ¿Recuerdas en el momento algunos grafitis que hayas visto últimamente que te hayan llamado la atención? Creo que hace poco una amiga nos contaba de alguno y surge algo curioso con relación a lo que comentabas: de hecho uno puede escribir grafitis en el muro virtual que es la imaginación de los otros, que sería el caso de tus grafitis orales; ya quienes te conocemos podemos imaginar a este hombre sobrio que baja por una calle vestido con gabardina y saca su aerosol. </font></p> <p ALIGN="JUSTIFY"> Sí, de hecho me tienta la idea de poner mis grafitis en los muros, y mucho más aún, si lo hago con la teatralidad sartorial con que me describes. La verdad es que últimamente he visto pocos grafitis. Con excepción del del muro de Colmena [esta entrevista se realiza en Bogotá, Colombia] de la setenta con séptima que reza: "Tio Sam: drogad por nosotros". Pero el que para mí es inolvidable por su sabiduría y ternura es el siguiente: "Si quieres volar, primero tienes que anidar". Ese fue publicado hará unos 8 años, en un muro frente al Carulla de la séptima con 63. De pronto la belleza de este grafiti radica, aparte de lo ya dicho, en su singularidad. En efecto, contrario a la filosofía del grafiti, este no es contestatario sino laudatorio. ¿De qué? De una filosofía madura de la vida.</p> <p ALIGN="JUSTIFY"> <font color="#0000FF">Y no deja de ser contestatario, de alguna manera.</font></p> <p ALIGN="JUSTIFY"> En efecto, concuerdo contigo, porque lo que se está contestando es la forma estúpida de vida que llevamos y, en verdad, que, por lo demás, no llevamos si no que "nos lleva".</p> <p ALIGN="JUSTIFY"><font color="#0000FF"> Hace poco leía una entrevista de Goytisolo a Grass, en la que este último se preguntaba por la posibilidad de cosechar sus semillas en una juventud que está siendo influenciada de manera muy marcada por la vida light de los estadounidenses, algo así como vuela tranquilo sin tener idea de dónde estás parado. Esto nos diría que no estamos ante un "juego de rebeldía", para apelar a esa magnífica expresión acuñada por Medófilo Medina, sino ante un acto auténticamente político y social, con un sentido positivo subversor de la cotidianidad.</font></p> <p ALIGN="JUSTIFY"> No podría estar más de acuerdo. El grafitero es para mí la expresión más emblemática de Hermes, el diosesito, como diríamos ahora, "loco" o, mejor aún, "bacán" y que sin embargo funda todo su destino, todo su pathos, ni más ni menos, que en el conocimiento, la comunicación, la interacción humana. Cuando ese mensaje llega a su destino, obviamente se produce un doble desgringole: para unos es un discurso preñado de sabiduría y de sapiencia; para otros, en cambio, lamentablemente la mayoría, es un atrevimiento irrespetuoso con la moralidad pública. Pero detrás de este último juicio, de una manera u otra, hay algo que se sacude y que crea, así sea por segundos, una suspensión de esa armonía pacata y conservadora que el hombre del común guarda con la madre castradora que es toda sociedad.</p> <p ALIGN="JUSTIFY"> <font color="#0000FF">Creo que estás apuntando a otra característica muy importante del grafitero, y es su capacidad para producir imágenes dialécticas, como las llamaría Benjamin, imágenes que al chocar fuertemente con su opuesta producen un chispazo que no solamente libera energía, libera represiones, sino que además es esclarecedor de una situación particular. El grafitero tiene el poder de crear dichas imágenes. </font></p> <p ALIGN="JUSTIFY"> Estoy de acuerdo contigo en buena parte de lo que dices con relación a Benjamin. Pero considero que en el caso del grafitero no son las imágenes las que generan el chispazo sino más bien que el texto es tan chispeante que automáticamente tiene (*subrayado*) que ir acompañado de una imagen dada su intensidad explosiva. En otras palabras, el discurso se queda corto ante la chispa fulgurante del grafiti.</p> <p ALIGN="JUSTIFY"> Y esto es también lo que diferencia al grafiti del panfleto, lo que lo hace auténtico, por decirlo así: hace un tiempo vimos las calles saturadas de un seudografiti que decía "Abella inocente", hasta que en alguna parte surgió un "Abella, ¿inocente?". ¿Qué piensas de esto?</p> <p ALIGN="JUSTIFY"> </p> <p ALIGN="JUSTIFY">Dos cosas. La primera es que lo central en el grafiti no es el humor, aunque aparentemente eso pareciera ser. Y, la segunda, es que el grafiti genuino no creo que apunte a la persona, a lo particular, Abella en este caso, sino a una condición general, humana, qué se yo; de ahí el contraste entre el panfleto y el verdadero grafiti.</p> <p ALIGN="JUSTIFY"> </p> <p ALIGN="JUSTIFY">Creo que llegamos a un punto de discusión interesante, algo así como una breve aproximación hacia los tipos de grafitis: pienso que no es una característica impropia de los grafitis el humor, pues pueden producir el "chispazo" en el sentido bogotano del término, de alguien con "chispa", "¡qué chispa la de fulanito!", revelándonos así un carácter afable en su crítica. El de Abella me parece acertado por esa misma característica que tú señalaste: al abuso de la forma grafiti se opone un grafiti que nos remite al contexto de la acusación: ¿quiénes fueron los inocentes en el proceso 8000, por ejemplo?</p> <p ALIGN="JUSTIFY"> </p> <p ALIGN="JUSTIFY">Sí, de acuerdo, el humor de ninguna manera es impropio para el grafiti. Lo que digo es que el humor no es central en el grafiti. Para decirlo con una sola caracterización: a mi manera de ver, el verdadero grafiti, el auténtico grafiti, debe aproximarse lo más posible a lo sentencioso. Es un discurso moral "leve", evidentemente gracioso, pero esa evidencia graciosa es lo superficial del grafiti. Lo profundo es el mensaje pedagogizante, por llamarlo de alguna forma. Esa levedad es la carnada, el anzuelo, que la conciencia crítica emplea para llamar la atención de quienes de otra forma difícilmente se detendrían a poner en suspensión, a criticar, su condición de vida, por ejemplo.</p> <p ALIGN="JUSTIFY"> </p> <p ALIGN="JUSTIFY">Quisiera que me ayudaras a formular esta pregunta: ¿acaso no se trata más de un carácter develador que sentencioso, que apunta a traer a la superficie, a la conciencia, algo que pasa desapercibido para el común de las personas pero que de alguna manera está en el aire, en la atmósfera?</p> <p ALIGN="JUSTIFY"> </p> <p ALIGN="JUSTIFY">En el fondo no hay contradicción entre lo develador y lo sentencioso, en este caso. Simplemente que lo sentencioso se emplea para darle más "autoridad" a lo que se devela en el texto, pues de otra forma se corre el riesgo de que el texto no captado con todo su significado.</p> <p ALIGN="JUSTIFY"> </p> <p ALIGN="JUSTIFY">Estoy de acuerdo contigo, porque creo que sin estas características el humor no trascendería el chiste. Ahora recuerdo uno (un grafiti, no un chiste), de invención de Miguel Rodríguez Orejuela citado por Santiago Medina. Cuenta Medina que el jefe del Cartel de Cali solicitó que Fernando Botero firmara un recibo del ingreso de los 6 millones de dólares a la Campaña Samper Presidente. Apenas llegó este recibo a manos de Miguel Rodríguez, sentenció: "Este es el Botero más pequeño pero más costoso de todo el mundo". Es un ejemplo magistral de un chispazo humorístico pero que además podría constituirse en la indicación de que la famosa "prueba reina" sí existe, pues dicha afirmación sólo puede partir de la autenticidad del hecho. En otras palabras, surge espontáneamente, no puede ser inventado. Un grafiti que dijera "El Botero más pequeño pero más costoso del mundo" de inmediato nos remitiría a esa prueba reina. Pero bueno, creo que estoy forzando la argumentación.</p> <p ALIGN="JUSTIFY"> </p> <p ALIGN="JUSTIFY">Sí, estás forzando la argumentación. Siento que estamos "academizando" y por tanto "desgratifiando" el diálogo. Creo que se acabó la tinta del aerosol.</p> <p ALIGN="JUSTIFY"> </p> <p ALIGN="JUSTIFY">Sí, además creo que esto ya está muy largo y hemos extenuado al último lector. Sólo nos resta hacer una última invitación a mirar el video que filmaremos contigo. Si a algún lector o lectora se le ocurre un título para el grafiti-documental de Urico, por favor envíenos su propuesta urgentemente. Y a Urico le agradecemos mucho habernos obsequiado una lata completa de aerosol.</p> <p ALIGN="JUSTIFY"> </p> <p ALIGN="JUSTIFY"> </td> </tr> </table> <p> </p> <p> </p> </body>